Wednesday, 11 September 2013

Bahasa Dakwah Bahasa Kehidupan

1. Pendahuluan

     1.1.  Definisi Dakwah
 Dakwah biasanya bererti mengajak kepada Islam.
  Bahasa Arab دعوة dakwah bermakna secara harfiah "menyeru" atau "mengajak", dijadikan participle aktif suatu verb bermakna secara pelbagai "memanggil, menjemput" (yang akar trikonsonantal adalah د ع و).

Seorang umat Islam yang mengamalkan dakwah, sama ada seorang pekerja agama atau dalam suatu usaha masyarakat sukarelawan, digelar suatu da'i, jamak du'at. Seorang da'i menjemput orang untuk memahami Islam melalui proses dialog, dan dapat dikategorikan dalam sesetengah kes sebagai persamaan Islam dengan suatu

     1.2.  Definisi Kehidupan
             -  ‘Apa arti dari hidup?’
             -  ‘Apakah tujuan hidup?’
                  Untuk  Mengabdi diri kepada Allah (hubungan manusia dengan Allah) seperti firman Allah :

                  Untuk Melaksanakan tuntutan sesama makhluk seperti firman Allah :

             -  Kenapa kita dilahirkan?
                i.      Membesarkan Allah
                ii.     Mentahuidkan Allah
                iii.    Melaksanakan Tuntutan Syariat
                iv.    Melaksanakan tuntutan kehidupan
                v.     Jalan kehidupan akhirat.

               
             - Kehidupan meliputi perbuatan, Percakapan, 

2. Kewajiban Berdakwah

Setiap muslim berkewajiban untuk berdakwah, hal ini sesuai dengan firman Allah SWT Dalam Surat An-Nahlu ayat : 125 yang berbunyi :

Artinya :  Serulah (manusia) kepada jalan Tuhan-mu dengan hikmah dan pelajaran yang baik dan bantahlah mereka dengan cara yang baik. Sesungguhnya Tuhanmu Dialah yang lebih mengetahui tentang siapa yang tersesat dari jalan-Nya dan Dialah yang lebih mengetahui orang-orang yang mendapat petunjuk. ( Q.S An-Nahlu : 125 )

Ayat diatas dapat kita pahami bahwa kewajiban untuk berdakwah merupakan kewajiban bagi setiap muslim.  Dari ayat diatas dapat kita simpulkan bahwa kewajiban untuk berdakwah adalah Fardhu ’Ain merupakan  kewajiban bagi setiap muslim.
Firman Allah SWT yang menunjukkan bahwa Hukum berdakwah merupakan Fardhu Kifayah dalam Surat Ali Imran ayat : 104 yang berbunyi :


Artinya :  Dan hendaklah ada di antara kamu segolongan umat yang menyeru kepada kebajikan, menyuruh kepada yang ma’ruf dan mencegah dari yang mungkar merekalah orang-orang yang beruntung.
( Q.S. Ali Imaran : 104 )
Argumentasi lain yang diajukan sebagai penguat hukum Fardhu Kifayah adalah didalam Surat At-Taubah ayat : 122 yang berbunyi :

Artinya :  Tidak sepatutnya bagi mukminin itu pergi semuanya (ke medan perang). mengapa tidak pergi dari tiap-tiap golongan di antara mereka beberapa orang untuk memperdalam pengetahuan mereka tentang agama dan untuk memberi peringatan kepada kaumnya apabila mereka telah kembali kepadanya, supaya mereka itu dapat menjaga dirinya. ( Q.S. At-Taubah : 122 )
Ayat diatas diperkuat dengan hadits rasulullah SAW yang berbunyi :
عن أَبِي سعيد الخدرِي رضي الله عنه قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول :
من رأى منكم منكَراً فليغَيّرْه بِيده، فإن لَم يستطِع فبِلسانه، فإن لَم يستطع فبِقَلْبِه وذلك أضعف الإيمان
[رواه مسلم]
Artinya :   Dari Abu Sa’id Al Khudri radiallahuanhu berkata : Saya mendengar Rasulullah shollallohu ‘alaihi wa sallam bersabda : Siapa yang melihat kemunkaran maka rubahlah dengan tangannya, jika tidak mampu maka rubahlah dengan lisannya, jika tidak mampu maka (tolaklah) dengan hatinya dan hal tersebut adalah selemah-lemahnya iman.

3. Media Dakwah

Media / alat dakwah adalah alat yang digunakan untuk menyampaikan  dakwah kepada orang yang diajak ( mad'u). Untuk menyampaikan ajaran Islam kepada umat, berbagi cara boleh digunakan.  Menurut Hamzah Ya'qub ada lima cara yaitu lisan, tulisan, lukisan, audio visual, dan akhlak.


1. lisan, cara ini yang paling sederhana menggunakan lidah dan suara, seperti  pidato, ceramah, kuliah, bimbingan, penyuluhan, dan sebagainya.
2.
Akhlak, yaitu perbuatan-perbuatan yang dilakukan mengambarkan ajaran Islam sebenar.(dakwah melelui penampilan).
3. Tulisan, melalui penulisan buku majalah, surat kabar, suart menyurat, panplet, Flash card, dan sebaginya.
4. Seni dan lukisan, dalam bentuk kesenian (moden dan tradasional),  gambar, karikatur, dan sebaginya.
5. Audio visual,  TV, Radio,Video, slide,  internet, dan sebagainya.




Pada umumnya dakwah dapat menggunakan berbagai cara yang dapat merangsang perhatian untuk menerima dakwah. Cara yang tepat dan efektif akan memudahkan  pemahaman ajaran Islam pada masyarakat yang menjadi sasaran dakwah.


4. Metod Dakwah


1. Mempermudahkan dan kelonggaran yang diberikan

Masyarakat non Muslim diberi pilihan dengan tidak ada paksaan untuk menerima Islam. Mereka boleh menilai dengan melihat kepada keperluan fitrah semulajadi yang ada dalam diri mereka. Islam sentiasa membenarkan pendakwah mempermudahkan dan menarik alternatif bagi memberi kelonggaran dalam beberapa hal kepada non Muslim dan saudara baru memeluk Islam.

2. Dakwah bil hal

Setiap perilaku dan amalan harian para pendakwah dan umat Islam hendaklah mencerminkan kesucian Islam yang menjamin kesejahteraan dan ketenteraman sejagat. Setiap tindakan akan dilihat oleh masyarakat non Muslim untuk dinilai sebelum menerima Islam. Tingkah laku mestilah berasaskan nilai tauhid, mengikut syariat Islam serta berbentuk ajakan kepada kesempurnaan Islam.Disamping aktiviti-aktiviti sosial yang dilakukan bagi menyempaikan kesempurnaan ajaran islam.

3. Dakwah melalui pendidikan

Pendidikan Islam sendiri merupakan proses mendidik akal, jasmani, dan rohani manusia berasaskan nilai-nilai fitrah insaniah. Proses pendidkan Islam ini akan membina akhlak dan membawa kepada kehidupan yang sempurna. Dakwah secara ini perlu merujuk kepada cara dakwah Rasulullah S.A.W semasa di peringkat awal Islam yang lebih memberi penekanan kepada psikologi, rohani dan perasaan.

4. Dakwah melalui pergaulan

Islam telah menggesa kepada umat Islam umumnya dan para pendakwah khususnya supaya mewujudkan suasana pergaulan yang baik dan menunjukkan jalan yang lurus kepada masyarakat yang belum Islam atau non Muslim. Para pendakwah harus mengenali latar belakang masyarakat yang hendak diseru itu terlebih dahulu supaya dapat melicinkan pergaulan dan proses bermuamalah dengan mereka.

5. Dakwah melalui ziarah

Ziarah merupakan satu usaha mendampingkan diri dengan non Muslim yang digalakkan oleh Islam terutama di waktu-waktu yang diperlukan seperti apabila mereka sakit, bermasalah, mahukan pertolongan dan seumpamanya. Ziarah boleh melapangkan dada mereka dan memberi ketenangan.

6. Dakwah melalui Sumbangan Sosial.

Sumbangan Sosial boleh dilakukan melalui pemberian dan sumbangan kepada yang sewajarnta.

6. Peranan Dakwah dalam Kehidupan

7. Cabaran Dakwah Dalam Kehidupan



Link ke :
1.Dakwatuna :
2.Ibadah Qurban
3.











SALAM EID-AL-ADHA MUBARAK

SALAM EID-AL-ADHA MUBARAK

Aidil Adha dan fadhilat Qurban

Hari Raya Aidiladha (bahasa Arab: عيد الأضحى ‘Eid Ul-Adha) atau Hari Raya Hajimerupakan perayaan yang dirayakan di seluruh dunia. Ia adalah perayaan terbesar di dalam Islam selain Aidilfitri yang disambut pada setiap 1 Syawal. Aidiladha disambut pada hari ke sepuluh, sebelas, dua belas dan tiga belas bulan Zulhijjah setiap tahun. 

Bermula dengan Takbir Aidiladha pada malam 10 Zulhijjah, diikuti dengan solat sunat Aidiladha serta khutbah Aidiladha di pagi 10 Zulhijjah, sambutan diikuti dengan ibadah korban yang boleh dilakukan samada pada 10 atau 11 atau 12 atau siang 13 Zulhijjah.

Aidiladha adalah perayaan yang istimewa kerana ia merupakan hari untuk umat Islam memperingati kisah pengorbanan Nabi Ibrahim dalam menunaikan perintah Allah dan ke-sabaran anaknya Nabi Ismail dalam memenuhi perintah Allah s.w.t.

Selain itu, salah satu keistimewaan Aidiladha dan Hari Tasyrik ialah ibadat korban. Ibadat korban ini hanya boleh dilakukan dalam empat hari iaitu bermula waktu selepas khatib menyampaikan khutbah Aidiladha sehingga sebelum tenggelam matahari pada hari ke-13 Zulhijah.

Dari segi bahasa, korban bermaksud dekat, manakala dari segi istilah ia bermaksud menjalankan perintah agama atau taat kepada perintah Allah kerana ingin mendekatkan diri kepada-Nya.

Hari Raya Korban jatuh pada hari kesepuluh pada bulan Zulhijjah, bulan terakhir pada kalender Hijrah Islam. 10 Zulhijjah merupakan tarikh penting dalam sejarah Islam di mana Nabi Adam dan isterinya Hawa dikeluarkan dari syurga dan diturunkan ke bumi sebelum berjumpa di padang Arafah, di luar bandar Mekah.

Pada hari raya, orang Islam disunatkan mengenakan pakaian yang paling cantik, paling bersih, dan juga mengenakan wangi-wangian. Pada pagi hari raya korban, umat Islam akan mengerjakan sembahyang sunat Hari Raya sebanyak 2 rakaat dengan 7 takbir pada rakaat pertama diikuti 5 takbir pada rakaat kedua.


Pada kebiasaannya solat sunat Aidiladha dicepatkan sedikit berbanding solat sunat Aidilfitri. Hikmahnya dicepatkan sedikit waktu solat sunat Aidiladha adalah bagi memberi lebih banyak masa untuk penyembelihan korban.

Hikmahnya dilewatkan sedikit solat sunat Aidilfitri pula adalah bagi membenarkan peluang bagi mereka yang belum membayar zakat menunaikan kewajipan mereka dan disunatkan makan dahulu sebelum pergi ke masjid.

Manakala bagi Aidiladha, hikmat disunatkan makan selepasnya supaya makanan yang mula-mula dimakan pada hari itu ialah daging korban yang berkat. Selepas bersembahyang, upacara korban akan dimulakan.

Lembu, kambing, dan biri-biri yang dikorbankan akan disembelih secara beramai-ramai di kawasan masjid sebelum dibahagi-bahagikan kepada orang ramai terutamanya kepada golongan fakir miskin.

Hari Raya Aidiladha disambut ketika umat Islam membuat penziarahan ke Mekah, mengunjung Kaabah dan melakukan korban sembelihan. Al-Quran tidak menyatakan, tetapi umat Islam memegang bahawa perayaan korban ini memperingati kesanggupan Nabi Ibrahim untuk menyerahkan anaknya sebagai korban kepada Tuhan.

Selepas sembahyang, sekali lagi umat Islam akan berbondong-bondong melawati perkuburan orang yang disayangi. Semua orang akan memakai pakaian baru dan selepas itu yang muda akan memohon kemaafan daripada yang tua. Selepas itu semua orang akan menjamah pelbagai juadah yang disediakan sebelum ziarah dan menziarahi sesama mereka.

Sumber : Wikipedia


DALIL PENSYARIATAN
  • Firman Allah S.W.T dalam surah Al-Kautsar ayat 2 :Maksudnya : “Maka kerjkanlah sembahyang kerana Tuhanmu semata-mata dan sembelihlah korban sebagai bersyukur”.
  • Allah S.W.T.telah berfirman dalam Surah Al-Haj ayat 37 :Maksudnya: “Daging dan darah binatang korban atau hadiah tidak sekali-kali akan sampai kepada Allah, tetapi yan sampai kepadaNya ialah amal yang ikhlas berdasarkan taqwa dari kamu”.
  • Sabda Rasulullah S.A.W.:Maksudnya : “Aku diperintahkan dengan menyembelih korban itu dan ia adalah sunat ke atas kamu”. (Hadis riwayat Tirmidzi)
FADHILAT IBADAH QURBAN
Fadhilat yang diperolehi daripada ibadah korban ini amat besar antaranya:
  • Menambah amal kebajikan. Sabda Rasullah Sallallahu ‘Alaihi Wasallam:Maksudnya: “Korban itu bagi tuannya dengan setiap bulunya adalah kebajikan”. (Hadis riwayat Tirmidzi, Ibnu Majah dan al-Hakim)
  • Sebagai penebus dosa Sabda Rasullah Sallallahu ‘Alaihi Wasallam kepada Sayyidatina Fatimah:Maksudnya: “Hai Fatimah,berdirilah di sisi korbanmu dan saksikanlah ia, sesungguhnya titisan darahnya yang pertama itu pengampunan bagimu atas dosa-dosamu yang telah lalu”. (Hadis riwayat al-Bazzar dan Ibnu Hibban)
  • Mendapat tempat yang mulia di sisi Allah.Sabda Rasullah Sallahahu ‘Alaihi Wasallam:Maksudnya: “Wahai manusia, sembelihlah korban dengan mengharapkan pahala daripada Allah dengan darahnya, bahawa sesungguhnya darah korban itu jika ia tumpah ke bumi maka ia akan mengambil tempat yang mulia di sisi Allah Azza Wajalla.” (Hadis riwayat Thabrani)
  • Rasullah Sallallahu ‘Alaihi Wasallam pernah bersabda:Maksudnya : “Tiada dibuat oleh anak Adam pada Hari Raya Adha akan sesuatu amal yang lebih disukai oleh Allah Ta’ala daripada menumpahkan darah (menyembelih korban). Bahawa korban itu datang pada hari kiamat dengan tunduk-tunduknya, bulu-bulunya dan kuku-kukunya. Sesungguhnya darah korban itu mengambil tempat yang mulia di sisi Allah sebelum darah itu tumpah ke bumi, maka hendaklah kamu buat korban itu dengan hati yang bersih.” (Hadith riwayat Tirmidzi)
  • Ancaman terhadap orang yang mampu melakukan qurban tetapi tidak melaksanakannya. Daripada Abu Hurairah Radhiallahu ‘anhu katanya, sabda Nabi Sallallahu ‘Alaihi Wasallam:Maksudnya: “Barangsiapa yang ada kemampuan untuk berqurban tetapi tidak melakukannya, janganlah dia hadir bersama kami di tempat sembahyang kami”.
  
 Dunia Aku

 Kereta Idaman Hamba

 
https://lh6.googleusercontent.com/-zQByGfjWDjM/Ui8zP50WJQI/AAAAAAAAPPQ/ziJAkckcnWU/w426-h295/10092013-gifki-gifki-smeshnye-gifki-animashki_4321222823.gif